XXX per annum (A) 2026 (Ingresso d. Marco Zumerle)
(Es 22,20-26; Sal 18; 1 Ts 1,5c-10; Mt 22,34-40)
San Pietro di Legnago, domenica 25 ottobre 2026
“E uno di loro, un dottore della Legge, lo interrogò per metterlo alla prova”. C’è sempre una punta di malizia nelle domande poste al Maestro dagli uomini religiosi del suo tempo. Gesù non si lascia intimorire e ne approfitta per chiarire il rapporto che si dà tra l’amore di Dio e quello del prossimo. È innegabile che anche nelle parrocchie ci si divida spesso tra “quelli che… il primato di Dio” e, dunque, la preghiera, la vita interiore, il destino eterno; e “quelli che… prima l’uomo” e, dunque, l’impegno per la giustizia, la politica, il tempo presente. Gesù chiarisce: il primo comandamento è quello intorno a Dio e il secondo – che è simile – riguarda l’uomo. L’uno è specchio dell’altro. Ma perché amare Dio è il primo e amare il prossimo è il secondo comandamento?
Penso, anzitutto, per ribaltare la tendenza insita nelle domande rivolte a Gesù, dove l’accento cade sempre sull’agire morale, su quello che “dobbiamo fare”, piuttosto che sollevare il mistero intorno a Dio e all’uomo. C’è – anche oggi – uno scarso interesse “teologico”, mentre ciò che sta a cuore è capire come ce la caviamo noi. Il rischio è di ridurre la fede ad una serie di norme, invece di scoprire il senso della vita. Anche la terribile crisi in corso, per evitare che l’ansia e la paura la facciano da padrone, dovrebbe sollevare anzitutto la questione del ‘perché’. Senza risalire al ‘perché’, anche “che cosa” fare rischia di essere approssimativo e alla rinfusa.
In secondo luogo, Dio è il primo comandamento perché sottrae l’amore del prossimo all’essere solo uno sforzo di buona volontà, lo sottrae alla fragilità dello spontaneismo e, soprattutto, evita di chiudersi nella polarità “io-tu”, sempre a rischio di violenza, di assorbimento in me dell’altro e di mia dissoluzione in lui. Se viene prima Dio è perché solo chi si sente amato da Lui e non catapultato avrà la forza di essere magnanimo, grato e fiducioso. Altrimenti saremo sempre preda della nostra irrilevanza. D’altra parte, l’amore del prossimo segue immediatamente quello di Dio per evitare che tale sentimento si perda nell’astrazione e finisca per essere una illusione. È soltanto l’amore concreto per il prossimo che dà corposità a quello per Dio. Come dimostrano le parole dell’Esodo che hanno una sconcertante concretezza: “Non molesterai il forestiero né lo opprimerai, perché voi siete stati forestieri in terra d’Egitto” (Es 22,20). Insomma, in chiesa si entra per amare Dio e si esce per amare il prossimo. E così si evita della fede sia la riduzione ‘religiosa’ che quella ‘politica’.
Gesù di fronte alla domanda insidiosa non cerca nei rotoli: pesca dalla memoria la preghiera che ogni ebreo conosce, lo Shemà, “Ascolta, Israele”, quella che si recita al mattino e alla sera. Primo Levi, tornato da Auschwitz, riprese quelle parole nella poesia Shemà, in apertura di Se questo è un uomo: “Scolpitele nel vostro cuore / Stando in casa andando per via, / Coricandovi alzandovi”. È quanto insieme, caro don Marco, imparerai a fare coi tuoi parrocchiani lungo la via del Vangelo e della vita.